颇罗鼐执政期间，实行了安定西藏社会秩序，促进藏族政治、经济、文化发展的措施。他设置常备军，练兵设卡，整修驿站，发展贸易，合理摊派差役、赋税，尊重西藏各派喇嘛教，修复各派寺院。雍正八年在拉萨主持雕印藏文大藏经“甘珠尔”（佛语部）、“丹珠尔”（论部）。乾隆四年（）颇罗鼐被封为郡王，十二年病故。

达赖十三世

（～）西藏佛教格鲁派（黄教）领袖。法名“土登嘉措”，年（光绪二十一年）八月亲政，以谋害罪处死原摄政第穆呼土克图，遂总理西藏政教大权。

年，英军由锡金侵入西藏。年月英国又武装进攻隆吐山，中英签订《藏印条约》，中国割让哲孟雄给英国，允许英人在藏开埠贸易。年英印总督寇松两次致函达赖，试图抛开清政府，与西藏单独谈判立约。遭达赖坚决拒绝后，寇松乃以武力相威胁。年，达赖通过外蒙古哲布尊丹巴转奏清廷，请求与清政府直接对话，并请援助军火以御外侮，遭到清政府“逐条驳斥”。年，达赖两次秘遣亲俄分子德尔智赴俄寻求支持。年底，荣赫鹏率英军三千再度侵藏，由亚东、帕里入江孜。年月攻占拉萨。达赖带少数扈从逃亡，暂驻外蒙古库伦（今乌兰巴托），再遣德尔智赴俄。年月起程返藏，因英方阻挠，被迫暂栖塔尔寺。此时班禅、达赖先后提出入京陛见。年达赖奉旨入京，觐见光绪帝和慈禧太后，商讨藏事，并由清廷颁给金册。达赖又于雍和宫会见英公使朱尔典，表示友好互利，年月取道藏北那曲返回拉萨。时值驻藏大臣联豫推行各项改革，引起动乱，清朝根据联豫请求，派川军入藏弹压。达赖致电各国驻京公使，要求迫使清朝撤军，同时下令征调民兵阻截川军。次年月初，川军进抵拉萨，与藏军发生冲突，达赖仓皇逃往印度。清廷宣布革去达赖喇嘛名号。年，清朝灭亡。达赖受英国指使，派达桑占东潜赴西藏组织暴动。驻藏川军以“响应革命”为名哗变，大肆抢劫拉萨市民财物，引起西藏人民的反对，被缴械送回内地。驻藏大臣因清帝退位而自动离职，西藏地方政权统治出现暂时真空状态。年月，达赖回藏。年月派代表参加西姆拉会议，主张西藏“独立”，参加会议的北洋政府代表对这一无理要求予以拒绝。从年始，达赖在西藏推行一系列“新政”，包括创办新军，设置警察，建立邮政，开办电厂，促进医疗、教育等。年和年，达赖在英国胁迫下两次发动对西康的进攻。年月，北京政府派朱绣入藏，与达赖多次会谈，达赖表示愿服从中央政府。年初，发生了拉萨三大寺喇嘛反对英人柏尔扩编藏军、加征赋税的暴动。年，以达桑占东为首的亲英少壮派军人谋反败露，被达赖革职查办。达赖乃下令封闭英人在江孜新办的贵族子弟学校，拒绝英国派遣代表来拉萨的请求。年，南京国民政府派刘曼卿进藏申明政府各项主张，达赖表示拥护国民政府，愿意恢复旧制，派人参加了第二年举行的蒙藏会议，并于年在南京设立西藏办事处。年月日，达赖十三世病逝于拉萨。

大义公主

隋朝立国之初，突厥的威胁就成为严重的问题。当时，突厥有五个可汗，一是乙息记可汗之子摄图，号称沙钵略可汗，又称伊利可汗；二是沙钵略可汗的从父玷厥，号称达头可汗；三是他钵可汗之子庵罗，号称第三可汗；四是木杆之子大罗便，称为阿波可汗；五是沙钵略可汗之弟处罗侯，称为突利可汗。沙钵略的力量最强，是突厥汗国内五个可汗中最大的可汗，他对中原地区威慑力量也最大。

由于与北周长期“和亲”结盟，突厥贵族对于杨坚的代周建国不太乐意，又想乘其立足未稳南下侵掠。这时，北周的千金公主发挥了自己的作用。她在他钵死后又嫁给了沙钵略，知道北周灭亡后，时时为国破家亡伤心，总想找隋朝报仇，就天天向沙钵略哭诉，最后促使他决定及早出兵。于是，沙钵略召集阿波等部，集合大军万南下，隋朝边关狼烟四起。隋朝初时战局不利，后来采取远交近攻的政治、军事策略，与阿波等部通好进行分化，以集中力量打击沙钵略的军队，很快粉碎了突厥的进攻。这次南侵的失败也加剧了突厥内部的矛盾，达头、阿波等西部势力联合进攻沙钵略，脱离他的管辖，突厥汗国便分裂成为了东、西两部，称为东突厥、西突厥。

作为东突厥的可汗，沙钵略既要面对西突厥的进攻，又要防范东北的契丹，更担心隋朝乘机讨伐。在这种情况下，他权衡之后决定与隋朝和好，千金公主也暂时不想与隋朝为敌了。怎样才能化干戈为玉帛呢？他们都想到了一点，那就是与中原王朝曾经有过的“和亲”基础。千金公主先上书隋文帝杨坚，详细内容虽不可知，但显然是讲自己是北周的公主，也是隋朝的女子，女婿沙钵略应被同样看作文帝的儿子辈。隋文帝为维持北方各势力的平衡，未采纳晋王杨广乘机灭东突厥的意见，而是派使者前往，希望结束敌对状态。沙钵略送走使者后立即上书，称文帝是自己的岳父，自己是中原的女婿，也就相当于儿子辈，突厥的牛羊也就是大隋的牲畜，突厥愿与隋朝世代和平相处。文帝很快回函，表示已经知道他倾心内向，我既然是你沙钵略的老岳父，对你也就像对儿子一样，我现在派大臣虞庆则看看女儿，也看望女婿你。

虞庆则在东突厥的经历并不轻松。沙钵略排列出军队炫耀武力，摆出各种奇珍异宝显示富有，而且坐着迎接“天朝使臣”，说自己病了，不能起来，还讲：“从我父亲、伯父以来，都不向人下拜。”面对此情此景，虞庆则指责他不合礼仪，并进行劝喻。千金公主则在私下劝虞氏适可而止，她说：“可汗性如豺狼，与他过分争论的话，狼会吃人的。”随行的长孙晟不怕“狼吃人”，仍然劝说沙钵略，晓以情理，喻以利害。沙钵略最后自感理屈，以跪拜之礼领受了隋朝印信、敕书。虞氏又劝他遣使称臣，他就问部下什么是“臣”，部下则告诉他，“向隋称臣就是做他们的奴隶”。他高兴地表示：“能够做隋朝的奴隶，我要好好感谢虞仆射了！”在隋朝使者返回前，他送给虞庆则好马匹，并把堂妹嫁给他。于是，虞氏在完成使命之间又有了一次联姻，成了东突厥王族的女婿。