敦爱：宽厚待人。　笃行：专心施行。以上与《国语·越语下》、《尉缭子·兵令上》接近，并载于《说苑·指武》。

“《老子》曰”句：引文见《老子》五十六章。

吴起担任楚国令尹，到魏国去，向屈宜若询问说：“楚王不知道我没有才干，而任命我为令尹。先生请试着观察一下我治理楚国的情况吧！”屈子问：“你将怎样治政呢？”吴起说：“将要削减楚国的爵位，并削平他们法定的俸禄；减少贵族的财富，而救济衣食不足的人。训练军队，伺机在天下争夺利益。”屈子说：“我听说过：从前善于治理国家的人，不改变他们的原来的法规，不变化他们固定的准则。现在你将削减楚国的爵位，并削平他们法定的俸禄；减少贵族的财富，而救济衣食不足的人，这样是改变了他们的原来法观，变化了他们固定的准则，推行这样的办法是不利的。我听他人说：‘愤怒是违背人的德性的，武器是凶残的器械，兵争是人们所要抛弃的。’现在你善用兵谋，背离道德，爱好使用凶器，治理人们所要抛弃的兵争，已经达到了大逆的地步了。况且你使用鲁国的军队，打败齐人，本不应该打败齐国，却得到了成功。你使用魏国的军队，本不应该战胜秦国，却得到了成功。我听说这样的话，不危害他人，自己不会造成危险。我本来疑惑我们国君数次背离天道，违背人的伦理，到今天没有灾祸，哦！这将要轮到您了！”吴起提心吊胆地说：“还可以变更吗？”屈宜若说：“灾祸已经在民众中形成，不能够变更了。您不如宽厚待人，而专心实行它。”因此《老子》中说：“不露锋芒，解脱它的纷争；含蓄着光辉，混同着垢尘。”

晋伐楚，三舍不止，大夫请击之。庄王曰：“先君之时，晋不伐楚，及孤之身，而晋伐楚，是孤之过也，若何其辱群大夫？”曰：“先臣之时，晋不伐楚，今臣之身，而晋伐楚，此臣之罪也，请王击之。”王俯而泣涕沾襟，起而拜君大夫。晋人闻之曰：“君臣争以过为在己，且轻下其臣，不可伐也。”夜还师而归。《老子》曰：“能受国之垢，是谓社稷主。”

“晋伐楚”句：楚庄王之时，晋、楚之间发生了三次战争，晋皆战败。　三舍：古代行军，以三十里为一舍，三舍为九十里。

“若何”句：《新序·杂事》四作：“如何其辱诸大夫也？大夫曰。”“曰”上有“大夫”二字。此为承前省，亦可不出现。

君：《道藏》本同。刘绩《补注》本作“群”。《广雅·释言》：“君，群也。”以上并载于《新序·杂事》四。

“且轻下”句：于大成《道应校释》：“轻”上当夺“君”字。《新序》作“且君下其臣”。