在周为唐、杜氏：豕韦氏在商末改封于唐，周成王灭唐而封其弟叔虞，后迁唐于杜，称杜伯。

周卑，晋继之，为范氏：杜伯为周宣王大夫，宣王杀杜伯，其子隰叔去周适晋，生子舆，为晋理官，其孙士会为晋正卿，食采邑于范，为范氏。

世禄：世代食禄官邑。

臧文仲：鲁庄公正卿臧孙辰。

殁（mò）：死亡。

此之谓死而不朽：按，《左传》此段文字后还有“豹闻之：‘大上有立德，其次有立功，其次有立言。’虽久不废，此之谓不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。禄之大者，不可谓不朽”一段，即古人所谓立德、立功、立言“三不朽”。

鲁襄公派叔孙穆子到晋国聘问，范宣子问道：“古人有句话说‘死而不朽’，这是什么意思呢？”叔孙穆子没有回答。范宣子说：“从前我的远祖，自虞舜以上为陶唐氏，在夏朝为御龙氏，在商朝为豕韦氏，在周朝为唐、杜氏。周室衰微以后，我的先祖到晋国继承前人事业，为范氏，‘死而不朽’是不是说的就是我们范氏这种情形呢？”叔孙穆子回答说：“以叔孙豹所闻，这叫做世食官邑，而不是不朽。鲁国先大夫臧文仲，人已经死了，他的言论立于后世，这叫做‘死而不朽’。”

医和视平公疾

本篇记载医和对晋平公疾病的诊断。晋平公病重，秦景公派一个名叫和的医生前来看病。医和在诊治之后，认为晋平公的病不可医治，因为他的不治之症是过度淫于女色所致。医和将晋平公的病称之为“蛊”，认为蛊的邪恶是谷中的飞虫生出来的。这些话虽然听起来颇为神秘难懂，实际上“谷”与“蛊”代表着正气与邪恶两种力量，谷气兴旺则蛊邪隐伏，蛊慝猖獗则谷气隐藏。晋平公不分昼夜淫于女色，这是不享受五谷正气而以蛊邪为食，不彰显谷气之明而充当蛊邪的器皿。医和还对晋国的霸业和股肱大臣的命运做出预测，这些预测其实是建立在对晋国君主荒淫、辅臣持禄保宠的深入分析基础之上。医和之语说明，荒淫奢侈的腐朽生活方式，是导致统治者病入膏肓的原因。《吕氏春秋·本性》说：“靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。”晋平公就是被“伐性之斧”砍倒的。