尊让揖让谦让刺几指责讽刺几通“讥”,靡《文选·枚乘〈七发〉》

尊让：揖让，谦让。

刺几：指责，讽刺。几，通“讥”。　靡：《文选·枚乘〈七发〉》吕向注：“美也。”

“故《易》”句：许慎注：“《易》以气定吉凶，故鬼也。”　“《乐》之”句：许慎注：“乐变之于郑声，淫也。”　“《诗》之”句：许慎注：“诗人怒，怒近愚也。”　“《书》之”句：许慎注：“《书》有典谟之制，拘以法也。”　“《礼》之”句：许慎注：“《礼》尊尊卑卑，尊不下卑，故忮也。”按：忮，《说文》：“很也。”即嫉恨之义。　“《春秋》之”句：许慎注：“《春秋》贬绝不避王人，书人之过，相訾也。”按：訾，非议，诋毁。以上数句，当化自《礼记·经解》，亦见《孔子家语·问玉》。

财：通“裁”。《广雅·释言》：“裁，制也。”

调：《文子·上礼篇》作“和”。

骖：许慎注：“。”按：《说文》：“骖，驾三马也。”“，骖，旁马。”训义同。　服：许慎注：“车中马也。”按：《吕览·爱士》高诱注：“四马车，两马在中为服。”

不乖居：居处和谐。《玉篇》：“乖，戾也，背也。”即违背，不协调义。《诗·周南·关雎》序云：“《关雎》，后妃之德也。是以《关雎》乐得淑女以配君子。”“德”与“乐”，体现“不乖居”之义。王念孙《读书杂志》：“乖”当为“乘”，字之误也。乘者，匹也，言雌雄有别，不匹居也。《广雅》曰：“双、耦、匹、乘，二也。”《列女传·仁智传》：“夫雎鸠之鸟，犹未尝见其乘居而匹处也。”按：王说似与《诗》“序”不合。

《鹿鸣》：《诗·小雅》篇名。为宴会宾客时所作的乐歌。