善于用兵的人只求取得胜利罢了不敢凭武力来取得称霸的地位胜利了
善于用兵的人只求取得胜利罢了,不敢凭武力来取得称霸的地位。胜利了而不要矜夸,胜利了而不要炫耀,胜利了而不要骄傲,胜利是出于不得已,胜利了而不要逞强。事物发展到盛壮就会衰老,这就不符合道了。不符合道就会提早消亡。三十一章(议兵)本章承前而发,继续阐述反战思想,重在议兵。行道之人恬淡虚静,柔弱俭啬,没有私欲追求,自然要远离凶器,即使是进行自卫战争,抗暴安民,也是迫不得已而用之,生命财产会遭到巨大的损失
善于用兵的人只求取得胜利罢了,不敢凭武力来取得称霸的地位。胜利了而不要矜夸,胜利了而不要炫耀,胜利了而不要骄傲,胜利是出于不得已,胜利了而不要逞强。
事物发展到盛壮就会衰老,这就不符合道了。不符合道就会提早消亡。
三十一章(议兵)
本章承前而发,继续阐述反战思想,重在议兵。
行道之人恬淡虚静,柔弱俭啬,没有私欲追求,自然要远离凶器,即使是进行自卫战争,抗暴安民,也是迫不得已而用之,生命财产会遭到巨大的损失,因此,即使是取得胜利也是不值得赞美的,如果赞美胜利,就说明喜欢杀人,那样是不能得志于天下的。出兵用丧礼,取胜也用丧礼,重在祭奠战争亡灵,表现了老子悲天悯人的人道思想。
夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。
吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之;战胜,以丧礼处之。
见《二十四章》注。
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