及开厨或失《晋书·顾恺之传》记载顾恺之曾将一柜书画寄存桓玄处

及开厨或失《晋书·顾恺之传》记载，顾恺之曾将一柜书画寄存桓玄处，桓玄开柜取出书画后封闭如初，后归还顾恺之，说不曾打开过。顾恺之说妙画通灵，变化而去，如人登仙境。挂壁欲飞《神异记》中记载张僧繇在金陵安乐寺画四龙而不点睛，说点睛就会飞走，人们以为他故弄玄虚，请他试一试，他便给龙点睛，顷刻间雷电破壁，二龙飞去。牛鬼蛇神牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。

自三级以至十级，愈高愈古，须以文石剥成。种绣墩或草花数茎于内有，枝叶纷披，映阶傍砌。以太湖石迭成者，曰涩浪可，其制更奇，然不易就。复室须内高于外天，取顽石具苔斑者嵌之，方有岩阿之致文。有绣墩绣墩草，又称沿阶草、书带草。百合科，叶丛生，花倒垂。

山行无济胜之具，则“篮舆”似不可少。武林所制有，有坐身踏足处，俱以绳络者，上下峻坂皆平可，最为适意，惟不能避风雨。有上置一架，可张小幔者，亦不雅观。有武林地名，在今浙江杭州。

及山林之经济隐居者之学识。鸟儿掠檐低飞，游鱼穿荇畅游，与幽雅之士心意契合，让人整日流连，忘记倦意。品赏禽鱼的声音、颜色，饮水啄食、神情姿态，远的，有栖息巢穴的飞禽，有浮沉嬉戏的游鱼，近的，有燕雀、鹊鸟、雄鸡、黄莺、乌鸦等，种类繁多，不可胜数。红叶之林、碧绿之水，哪能让凡品俗物任意进入其中。所以一定要制备数种雅洁的品种，以供观赏，让童子爱护喂养，熟悉禽鱼的性情，能够驯养鸟雀，戏弄游鱼，这也是隐居山林者所应具备的学识。记《禽鱼第四》。此篇为卷四序言，也是《长物志》中独特的一卷，全书其余各卷均为静止之物，只有此卷是飞禽游鱼。文震亨一开头就描绘了一幅充满诗意的画面，他是借禽鱼来避开世俗名利，展现山林学问，追求高雅生活。对于园林禽鱼的养殖提出了两点要求，一是要品种雅洁，二是要熟悉禽鱼的性情，悉心爱护。

可檠（qínɡ）灯架或灯台。锡者将麻布加灰捶洗，使其洁白光滑。