十月一日宰臣已下受衣着锦袄其三日（今五日）士庶皆出城飨坟工禁

十月一日，宰臣已下受衣，着锦袄其。三日（今五日），士庶皆出城飨坟工。禁中车马，出道者院及西京朝陵用。宗室车马，亦如寒食节。有司进暖炉炭本。民间皆置酒，作暖炉会也令。

其“十月一日”几句：介绍了北宋时期十月一日赐服之制。北宋建国之初，沿用历朝制度，冬服止赐将相、翰林学士、诸军大校，宋太祖建隆三年（963）十月，“太祖谓侍臣曰：‘冬服不赐百官，甚无谓也。’遂并赐之。始赐文武常参官冬服”（《宋会要辑稿·仪制九》）。至太宗太平兴国二年（977）十月，“赐百官、诸军校百夫长以上冬服有差，将校之在外者及藩镇州郡，悉遣赉以赐之。自是岁以为常”（同上）。《宋会要辑稿·仪制九》中有针对各级官员赐服的详细规定。宰臣，帝王的重臣，宰相。

工三日（今五日），士庶皆出城飨坟：介绍了北宋时期拜墓送衣的习俗，也是“寒衣节”形成中的重要阶段。《唐大诏令集》中收录了唐玄宗天宝二年（743）八月的制书，规定“自今以后，每至九月一日，荐衣于陵寝，贻范千载，庶展孝思”。这一诏令直接影响到中国民间拜墓送衣的习俗。发展到北宋时期，这一习俗推移到十月初。飨，通“享”，祭祀，祭献。

用西京：宋时以洛阳为西京。北宋历代帝王陵寝在巩义，距洛阳不远。

本暖炉：冬天取暖的炉子，由火盆逐渐发展演变而来，出现于唐代。白居易《岁除夜对酒》诗中有“醉依香枕坐，慵傍暖炉眠”。宋徽宗《宫词》其四十四：“早临书殿启芸香，冰砚难开肃晓霜。谁制暖炉新样巧，云龙突镂遍金箱。”

令暖炉会：冬天围炉饮宴。一般认为真正意义上的暖炉会出现于宋代，发展为大众化的节日。南宋金盈之《醉翁谈录》：“旧俗，十月朔开炉向火，乃沃酒及炙脔肉于炉中，围坐饮啖，谓之‘暖炉’。”南宋初人顾禧《小春词》中有“暖炉高会乐未央，鸿雁南飞百草黄”之语。

十月初一日，宰相以下的官员领受天子赏赐的衣着锦袄。十月三日（现今在十月五日），京城中的士子庶民都出城祭祀祖先的坟茔。宫中派出车马，前往道者院祭奠，并往西京朝谒陵寝。皇族的车马也前往诸陵祭祀，如寒食节一样。官府向宫中进献暖炉所用的木炭。民间都置备酒水，举办暖炉会。