“何天之衢”所以得“亨”说明大道通行无阻《象传》认为与上“合

“何天之衢”，所以得“亨”，说明大道通行无阻。

《象传》认为，与上“合志”，则“利有攸往”。这表明古人对统治者的意志要求无条件服从。在他们看来，只要臣民的意志与统治者的意志“相合”，就可以平安吉利；反之，则难免遭灾祸。

颐（震下艮上）

颐：贞吉。观颐，自求口实。

初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

六二：颠颐，拂经于丘；颐征，凶。

六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。

六四：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。

六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。

上九：由颐，厉，吉。利涉大川。

颐：卦名，养也。卦象震下艮上。《程传》曰：“颐，养也。人口所以饮食养人之身，故名为颐。”观颐：考察颐养之道。自求口实：自己动手求得口中之食。

灵龟：长寿神物，善食气自养。颐：面颊。朵颐：下垂涎而动的口腮。《程传》云：“朵颐，为朵动其颐颌，人见食而欲之，则动颐垂涎，故以为象。”舍去食气自养之法，贪我口中之物，是凶兆。（食气即气功。）

颠：通慎。颠颐：慎重颐养。拂经：开辟阡陌，垦荒。丘：丘陵。颐征：为颐养而征伐。慎行颐养，必先垦荒种粮。为抢夺颐养之物而征战，必凶。

拂：违也。拂颐：违背颐养之道。违背颐养之道，必有凶险。十年不可有作为，动则无利。

眈眈：贪视貌。逐逐：紧跟不放。要慎重颐养，如虎视眈眈，紧追猎物，则可以获得颐养而“无咎”。